На головну   всі книги   до розділу   зміст
2 3 4 6 7 9 10 11 12 14 15 16 17 18 19 20 21 22 24 25 27 28 29 30 31 32 35 36 37 39 40 41 42 43 44 45 46 47 50 51 53 54 56 57 59 60 62 63

Умови фізичної особистості: її початок і кінець

з 13. Як поняття про особу не співпадає з поняттям про людину, так з поняттям про людину не співпадає іноді і поняття про фізичну особу: у всіх древніх цивільних суспільствах були люди, що не вважалися суб'єктами права; точно так само і в деяких сучасних некультурних суспільствах не всі люди признаються правоспроможними. Але ця відмінність між поняттям про людину і поняттям про фізичну особу не має значення по відношенню до сучасних європейських держав: в них кожна людина вважається правоспроможною, і слова «чоловік» і «фізичну особу» треба визнати синонімами. Так і в нашій Вітчизні: навіть позбавлений всіх прав стану не перестає бути правоспроможним Народження, акт відділення немовляти від чрева матері - початковий пункт, з якого починається фізична особистість, початок самостійного буття людини, разом з тим і є початковий момент його юридичного життя. У законодавстві нашому зустрічаються визначення, які як би вказують на те, що особистість людини починається раніше народження. Так, немовля вважатиметься законнонародженим, хоч би тільки було зачат в браку, а народилося вже по припиненні його; дитя, що народилося після смерті батька, проте признається його спадкоємцем нарівні з іншими дітьми, приймаються заходи до охорони інтересів немовляти, того, що знаходиться в утробі матюкає і т. п. Але ці визначення законодавства ще далекі від визнання особистості зародка. Якщо дитя, зачатое в браку, але що народилося по припиненні його, дістає права стану і прізвище батька, то це означає тільки, що законними дітьми вважаються не тільки народжені в браку, але і інші діти. Точно так само визначення законодавства про право успадкування зародка показує тільки, що законними спадкоємцями батька признаються не тільки діти, що народилися за його житті.

У юридичному відношенні вкрай важливо, вважати чи початком фізичної особистості момент народження немовляти або відносити початок її до моменту зачаття. Немовля може народитися мертвим; якщо початок фізичної особистості відносити до моменту зачаття, то, наприклад, порядок успадкування може визначитися абсолютно інакше, ніж в тому випадку, коли початком фізичної особистості визнавати момент народження. Актом народження чоловік вступає в суспільство людей; цей акт і повинно визнати початком правоздатності, тим більше що момент зачаття невідомий. Можна сказати, що наше законодавство, подібно багато чим іншим, при визначенні прав фізичної особи приймає в міркування час перебування його в утробі матері, але не визнає за зародком ніяких прав. Звідси: немовля повинне народитися живим, щоб зробитися суб'єктом права- права рахуються тільки за живими істотами. Деякі законодавства визначають навіть ознаки достовірності життя немовляти: відомо, наприклад, положення древнього німецького права: «Das Kind muss die vier Wande des Hauses beschreien». Звісно, плач служить вірною ознакою життя, але немовля може не кричати і все-таки бути живим. Тому послідовніше поступає наше законодавство, вимагаючи не якої-небудь особливої ознаки життя немовляти, а тільки народження живим. Велика або менша тривалість життя не має впливу на правоздатність немовляти: і однієї хвилини життя досить, щоб той, що народився вважався суб'єктом права. Тому здібність до життя (vitalitas) зовсім неістотна для визнання новонародженого немовляти особою.

У колишній час багато які юристи не хотіли визнавати правоспроможними немовляти, не здібного до життя; особливо між криміналістами була жарка суперечка про значення живучості для визнання новонародженого суб'єктом права. Але в цей час питання про живучість, принаймні в області цивільного права, вважається вирішеним. Хіба одна нестача здібності до життя може бути причиною смерті? І хіба доросла людина, якої дні і години полічені, перестає бути суб'єктом права? Для самого новонародженого, не здібного до життя, звісно, майже все одно, визнають або не визнають його правоспроможним; але хвилинне життя немовляти як суб'єкта права може мати вплив на права інших осіб. Тому питання про живучість як умову правоздатності отримує практичний інтерес. Наше законодавство не дає ніякої вказівки на те, щоб не визнавати суб'єктами права дітей, народжених живими, але без здібності до тривалого життя. Неістотно для визнання правоздатності, щоб жива істота, що народилася мала людський образ. У римському праві рішучою ознакою людського достоїнства вважалася людська голова народженої істоти; по нашому праву всяка жива «істота, народжена (від людини і, отже, що має людську душу» шанується людиною і признається правоспособним.- А. Г.)

Як народження відкриває правоздатність фізичної особи, так смерть її руйнує. Це витікає з самого поняття про право як міру свободи людини при співжитті його з іншими особами. Але зустрічаються випадки, в яких здається, що юридична особистість переживає фізичне існування людини. Так, нерідко буває, що після смерті особи проходить декілька часу, перш ніж майно, що залишилося після нього перейде до іншої особи. Деякі законодавства, а за ними і юристи дійсно висловлюють переконання, що лежача спадщина (hereditas jacens) представляє особу вмерлого, що юридична особистість його продовжує своє існування в цій спадщині. Що стосується нашого права, то ми не знаходимо в ньому ніякого мотиву продовжити юридичну особистість людини за межі його земного життя.

Смерть особи впливає вельми важливий чином на права інших людей: так, смертю особи відкривається право успадкування, припиняється брак і т. д. Але смерть сама собою не проводить зміни в юридичних відносинах: смерть повинна бути дознана; повинне бути яке-небудь посвідчення, що дійсно права відомої особи припинилися смертю. Тим часом бувають випадки, що смерть особи не може бути доведена позитивним образом. Так, не може бути дознана позитивно смерть особи, безвісно відсутньої, можна тільки при відомих умовах передбачати її. І можливі два припущення. Одне по міркуванню віку без звістки особи, що зникла: людського життя самою природою призначений межа; тому, співвідносячи найтриваліший в даний час термін людського життя і вік безвісно відсутньої особи, можна передбачити його вмерлим, як скоро вік його тягнеться далі крайньої межі людського життя в дану епоху. Таке припущення допускає, наприклад, німецьке право: воно визначає, що безвісно відсутній, 75 років, що досяг від народження, вважається вмерлим; але для більшої імовірності припущення він заздалегідь викликається через газети і тільки коли вже по учиненому виклику протягом відомого терміну не з'явиться появляється вмерлим, тоді наступають всі ті цивільні наслідки, які сполучаються зі смертю особи. З іншого боку, можна прийняти в міркування, що безвісна відсутність залежить від свавілля особи: тільки по- виключенню безвісно відсутній не може дати про себе звістки. На основі цього міркування, якщо протягом відомого часу, протягом якого безвісно відсутній міг би дати про себе звістку, він не дає її, то можна передбачити його вмерлим. Цього міркування тримається наше законодавство.

Але термін безвісної відсутності, за яким слідує визнання особи вмерлим, по визначенню нашого законодавства, для різних юридичних відносин розрізнений: для припинення браку визначається 5-літній, для припинення майнових прав - 10-літній термін (Наслідки витікання цих термінів - т. е. безповоротна втрата прав безвісно відсутнім: право чоловіка просити про розірвання браку і одружитися нову і право спадкоємців прийняти спадщину, що відкрилася - наступають не ео ipso, а лише за офіційним визнанням факту безвісної відсутності. Відносно прав шлюбних це визнання виходить від епархиального начальства відносно прав майнових - від окружного суду", який на прохання осіб зацікавлених, т. е. кредиторів або спадкоємців, а також - при відсутності цих осіб - прокурора, спочатку виробляє публікації про виклик безвісно відсутнього і законних спадкоємців його" і призначає хранителя для захисту його прав і охорони майна; через 5 років після першої публікації окружний суд на прохання тих же зацікавлених осіб, які збудили справу, або за пропозицією прокурора оголошує особу безвісно відсутнім і проводить про це публікацію, маєток же залишається в опіці до витікання 10 років від дня першої публікації; при явці безвісно відсутнього до витікання цього терміну маєток повертається йому, а при нез'явленні протягом 10 років - передається спадкоємцям або стає виморочним. Природно виникає питання: по яких міркуваннях обличчя появляється безвісно відсутнім раніше закінчення законного терміну, за 5 років до того? Міркування ці Полягають в тому, що якби оголошення безвісно відсутнім пішло в момент витікання 10 років з часу останньої публікації, то не можна було б надати спадкоємцям право на його майно: це було б противне закону, бо виявилося б, що вони більше за 10 років не заявляли про свої права: адже перша публікація, з якою повинно закінчитися 10 років, друкується вже після подачі спадкоємцями прохання, і, отже, до кінця терміну виявилося б, що спадкоємці заявили про свої права за 10 років з декількома днями. Чому ж встановлене саме 5 років- сказати важко; ймовірно, був у вигляду 5-літній термін законної відсутності за границей.- А. Г.).

У юридичному відношенні має особливу важливість питання про одночасну смерть двох або декількох осіб, що перебувають між собою у відомому юридичному зв'язку. Може трапитися, що дві особи вмирають в один час; якщо попередня смерть одного з них спричиняє для іншого відомі юридичні наслідки, то при одночасній смерті обох, як скоро переживання однієї особи іншим є істотною умовою юридичних наслідків, наслідки ці не наступають. Наприклад, батько і син вмирають в один час; якби син пережив батька, то був би його спадкоємцем; але син не пережив батька, і майно успадковують брати батька; якби батько пережив бездітного сина, то отримав би зворотно майно, що перейшло від нього до сина; але батько не пережив сина, і майно переходить до інших найближчих родичів сина. Отже, одночасна смерть двох осіб має те ж значення, як і попередня смерть тієї особи, найтриваліше життя якого істотне для відомого юридичного відношення.

Рідко, звісно, буває, що в одну хвилину вмирають дві особи, що знаходяться у таких між собою відносинах, що смерть одного з них народжує юридичні наслідки для іншого. Але нерідкі випадки, коли немає можливості довідатися, хто раніше, хто після помер, тим часом як одна хвилина переживання однієї особи іншим може абсолютно змінити порядок успадкування. Наприклад, в битві, під час корабельної аварії можуть померти багато які обличчя, що перебувають між собою в спорідненості, і порядок їх смерті легко може залишитися невідомим. Тоді тільки і є можливість визначити його припущенням. Дуже дотепне припущення допускає римське право: у разі спільної смерті родичів висхідної і низхідної лінії, коли невідомий порядок їх смерті, передбачається, що неповнолітній син помер раніше батька, а повнолітній пережив його. Тут приймається в міркування, що організм неповнолітнього сина слабіше і, отже, менш може вчинити опори небезпеки, ніж організм батька, якого можна передбачити ще досить сильним, якщо у нього є неповнолітні діти; навпаки, якщо син повнолітній, то організм його сильніше за організм вже досить немолодого батька. Звісно, в інакших випадках це припущення може виявитися неправильним; але воно в істоті своїй вірне, і тому можна прийняти його за керівництво там, де немає інших, більш достовірних вказівок. Наше законодавство не робить ніяких припущень щодо порядку спільної смерті родичів від якого-небудь несчастия. Тому при неможливості довідатися порядку їх смерті тільки і залишається прийняти одночасність смерті на тій основі, що вона заподіяна загальним нещастям. Таким чином, питання про одночасність смерті двох або декількох осіб, особливо у нас, отримує набагато більш практичного інтересу, ніж може здаватися з першого погляду.

Смерті фізичній уподібнюється смерть цивільна або політична. У колишній час, при більшій суворості вдач, присудження до смертної страти зустрічалося досить часто: в багатьох європейських державах смертна страта призначалася за злочини самі незначні. Тільки XIX сторіччю вдалося розповсюдити вчення про скасування або, принаймні, обмеженні покарання смертю, і випадки смертної страти дійсно поменшали Але і раніше XIX сторіччя суд людський озброювався проти смертної страти, і вона нерідко зверталася в інше покарання - на в'язничне закінчення, в кріпосні роботи і т. п. Однак старалися представити, неначе злочинець дійсно піддадуть смертній страті: для цього виводили його на лобне місце, оголошували про заміну смертної страти іншим покаранням; кат розламував над злочинцем палицю, і з цим актом цивільне існування злочинця вважалося таким, що припинилося точно так само, як якби він був дійсно страчений. Але оскільки присуджений до смертної страти залишався в живих, то смерть цю назвали цивільною або політичною. Згодом припинення цивільного існування особи з'явилося як самостійне покарання, так що політична смерть стала полягати не в здійсненні акту, подібного смертній страті, а саме в руйнуванні всіх прав громадянина.

Поняття про політичну смерть встановилося і у нас з часу Петра Великого. Однак не можна провести з всією суворістю уподібнення цивільної смерті фізичної. Якщо осуджений на позбавлення всіх прав стану дійсно позбавляється своїх політичних переваг, якщо руйнується його сімейне право, майно переходить до спадкоємців, то проте він не перестає бути суб'єктом права: поселенці в Сибірі можуть придбавати майно, можуть передавати його своїм спадкоємцям, які-небудь речі заслані звичайно беруть з собою і признаються власниками цих речей; дружина, діти можуть слідувати за засланим, і позбавлений всіх прав признається чоловіком і батьком, особистість його охороняється від насилля. Ось докази, що в наш час немає можливості не визнавати за людиною хоч якого-небудь права, коли він живе в державі.