На головну   всі книги   до розділу   зміст
1 2 3 4 6 7 8 9 11 12 13 14 15 16 17 19 20 21 22

style='margin-right:-275.85 pt' > Розділ VI. СПІВВІДНОШЕННЯ ОСНОВНИХ ПРИНЦИПІВ КРИМІНАЛЬНОГО ПРАВА З ЗАГАЛЬНОПРАВОВИМИ ПРИНЦИПАМИ

Принципи невідворотності і індивідуалізації покарання, як було встановлено, співвідносяться між собою хак загальне і особливе, оскільки вони дозволяють охоплювати і визначати за допомогою принципу відповідності покарання тягаря злочину і економії репресії конкретну міру покарання з точки зору інтересів особистості і суспільства. Необхідно розглянути також співвідношення основних принципів кримінального права із загальноправовими принципами: законністю, демократизмом і гуманізмом, які, як вже було відмічено, мають більш важливе значення, в порівнянні з іншими загальноправовими принципами, для характеристики кримінального права. При розгляді співвідношень загальноправових принципів з принципами кримінального права ми виходимо з того, що вони так само пов'язані між собою, як загальне і особливе, як принципи права взагалі і принципи окремої галузі права.

Основні принципи кримінального права і соціалістична законність. Важливе значення для зміцнення соціалістичної законності має неухильне проведення в життя принципу невідворотності покарання, порушення якого веде до порушень вимог карного законодавства. Принцип невідворотності покарання є специфічним вимога^ соціалістичної законності в процесі реалізації кримінально-правових норм.

Вимога повної розкриваності всіх злочинів і покарання кожного, що здійснив злочин, виражає специфіку карного законодавства. Тому немає яких-небудь підстав змішувати невідворотність покарання з принципом соціалістичної законності, як це робить Г. Б. Віттенберг, який заперечує самостійне значення принципу невідворотності покарання нарівні з принципом соціалістичної законності на тій основі, що «залишення злочинця безкарним саме по собі є найгрубіше порушення соціалістичної законності. Отже,- пише він,- невідворотність покарання - одна з обов'язкових вимог принципу соціалістичної законності» '. Та обставина, що невідворотність покарання є однією з обов'язкових вимог соціалістичної законності, не викликає заперечень, однак з цього зовсім не витікає висновок про те, що воно не може розглядатися як самостійний принцип. Хіба не можуть бути принципами окремі вимоги соціалістичної законності?

Те ж саме можна сказати про принцип індивідуалізації покарання, який також є вимогою соціалістичної законності і в той же час має важливе самостійне значення, оскільки, розкриваючи специфіку застосування карного покарання, сприяє здійсненню правосуддя.

Розглядати принцип невідворотності покарання тільки як одна з вимог соціалістичної законності на тій основі, що залишення злочину безкарним є порушенням законності, було б невірним, оскільки це не відображало б специфіки кримінально-правових норм і, отже, не сприяло б зміцненню соціалістичної законності. Принцип соціалістичної законності є загальним принципом всіх галузей права. Це конституційний принцип соціалістичної держави і метод діяльності державних органів, що полягає в тому, що всі органи державної влади і державного управління, всі посадові особи, громадські організації, а також і громадяни в своїй діяльності зобов'язані точно і неухильно виконувати закони і засновані на них підзаконні акти.

Принцип невідворотності покарання, будучи однією з вимог соціалістичної законності, відображає специфіку кримінального права в тому, що кожний, що здійснив злочин, повинен нести покарання. Ця специфіка виражена і В. І. Леніним в нотатці «Бий, але не до смерті», де він спочатку говорить про беззаконня, що творилося судами царської Росії у справах, які доходять до суду, а суд за допомогою юридичного крутійства намагається вигородить винуватців в умовах, коли йому «доводиться підвести завісу, що прикриває звичайну справу»'.

(Коли ж В. І. Ленін говорить про порушення принципу \ невідворотності покарання, він має на увазі іншу сторону порушень законності, що полягає в тому, що!«протизаконне і дике биття в поліції відбувається в Російській імперії - без перебільшення можна ска - щодня і щогодини. А до суду доходить воно в абсолютно виняткових і надто рідких випадках» 2. Отже, В. І. Ленін розрізнює тут дві сто-ронй порушень законності: 1) залишення злочинця безкарним за допомогою юридичного крутійства, коли факт злочину так чи інакше стає відомим; 2) залишення злочинця безкарним в зв'язку із захованням фактів здійснення злочину. У першому випадку неухильна вимога закону про справедливе покарання кожного, що здійснив злочин, може охоплюватися загальним поняттям законності, а у другому випадку мова йде про вимогу законності, властиву тільки кримінальному праву, оскільки ця вимога звернена у бік прихованих і злочинів, що приховуються, у бік боротьби із злочинами, які не лежать на поверхні. Якби ми ігнорували самостійне значення принципу невідворотності покарання, то цим самим органи розслідування прокуратури і суду не були б орієнтовані на розкриття тих злочинів, які здійснюються потайно. Працівники органів дізнання, слідства і суд могли б обмежувати свою діяльність розслідуванням і залученням до карної відповідальності осіб, що здійснили злочин, тільки по тих справах, які стають ним так або інакше відомими. У цих умовах створювалася б видимість дотримання вимоги соціалістичної законності, оскільки в подібних випадках можливе таке положення, при якому злочинець може залишатися безкарним внаслідок того, що органи розслідування, залишаючись в невіданні і не приймаючи ^ заходів по розкриттю злочину і викриттю злочинця, формально не порушували б принцип законності. Насправді це було б найгрубішим на* рушенням законності.

Принцип соціалістичної законності - це більш загальний принцип. Він відноситься передусім "до тих; до кого звернене право. Принцип невідворотності покарання, будучи керівним початком в діяльності органів розслідування, прокуратури і суду при розгляді карних справ, характеризує і норми кримінального права. Отже, значення невідворотності покарання укладається також і в тому, що цей принцип орієнтує органи розслідування, прокуратури і суду на розкриття кожного злочину і залучення до відповідальності і покарання осіб, їх що здійснили, не тільки за фактами, які лежать на поверхні і стають так або інакше відомими, але і на розкриття тих злочинів, сліди яких ретельно переховуються злочинцями. При цьому неухильне проведення в життя принципу невідворотності покарання виховує працівників вказаних органів в дусі непримиренності до фактів здійснення злочинів, в дусі боротьби з ними не тільки шляхом застосування покарання, але і шляхом виявлення причин злочинності і вживання заходів по їх усуненню. Невідворотність покарання, як одна з вимог соціалістичної законності, при вказаній специфічній вимозі, властивій тільки кримінальному праву, виходячи з вказаних вище міркувань, ніскільки не суперечить, не підміняє, а, навпаки, доповнює і розкриває специфіку законності при реалізації вимог карного законодавства.

Однак реалізація принципу невідворотності покарання не вичерпує дотримання вимог соціалістичної законності в застосуванні кримінально-правових норм. Другою важливою вимогою законності в цих випадках є реалізація принципу індивідуалізації покарання. Дотримання соціалістичної законності вимагає також при призначенні покарання правильної кваліфікації довершеного злочину, що необхідно для призначення саме тієї міри покарання, яка передбачена за дане, а не за який-небудь інший злочин, і, по-друге,- призначення покарання відповідно суворому до обставин справи, виходячи з суспільної небезпеки злочину, з урахуванням положень Загальної частини радянського законодавства, особистості винного в рамках санкції статті закону. У той же час суд, призначаючи покарання в рамках 96

санкції статті закону, також може приблизно за однорідні злочини (але саме приблизно, оскільки двох однакових злочинів не буває, як не буває і Двох однакових злочинців) призначити різні покарання, враховуючи індивідуальні особливості кожного конкретного діяння і особи, його що здійснив. Інакшими Словами, суд індивідуалізував покарання.

Законодавець не тільки надає суду право вибирати міру покарання в рамках статті ', але і дає в руки суду інші законні можливості для проведення в життя принципу індивідуалізації покарання (умовне засудження, призначення покарання нижче нижчої межі).

Таким чином, для забезпечення соціалістичної законності в радянському карному праві необхідне суворе дотримання як принципу невідворотності покарання, так і принципу індивідуалізації покарання.

Основні принципи і соціалістичний демократизм. Соціалістичний демократизм знаходить сво'е вираження в невідворотності покарання в двох аспектах: в рівності всіх перед законом незалежно від підлоги, соціального походження, раси, службового положення і т. д. і, як важливої правової гарантії, політичних прав громадян. На відміну від буржуазного карного законодавства, де рівність є формальною, фактично існує дискримінація окремих рас і національностей, нерівноправність жінок і т. д., в СРСР забезпечується рівність всіх громадян перед законом. У ст. 5 закону про судоустрій РСФСР говориться, що «правосуддя в РСФСР здійснюється на початках рівності громадян перед законом і судом незалежно від їх соціального, майнового і слу1

Найбільш поширеними в радянському карному празе є відносно-певні санкції. Причому весь розвиток радянського карного законодавства і законодавчої техніки йшов від широких рамок статей закону до більш вузьких, що залишають в той же час суду достатній простір для індивідуалізації покарання. М. Д. Шаргородський писав, що при конструюванні статей закону потрібно вийти з двох умов. Перше: чим ширше диспозиція статті закону, тим ширше, як правило, повинні бути рамки відносно-певних санкцій. Друге: чим конкретніше диспозиція статті закону, тим вже повинні бути рамки санкцій (див.: М. Д. Шаргородський. Карний закон. М., Юріздат, 1948, стр^96).

жебного положення, національної і расової приналежності і віросповідання». Це означає, застосовно до кримінального права, що якщо, громадянин СРСР здійснив злочин, передбачений карним законом, то він зобов'язаний нести за це відповідальність згідно із законом, яке б він положення в суспільстві ні займав.

Вимога невідворотності покарання розповсюджується на всіх громадян, і в цьому виражається демократизм радянського кримінального права. У зв'язку, з цим особливо нетерпимі ще існуючі подекуди спроби вигородить злочинця, використовуючи його формальну приналежність до партії '. У 12-м параграфі Статуту КПРС, прийнятому на XXII з'їзді КПРС, записано: «Якщо член партії здійснив проступки, карані в карному порядку, він виключається з партії і притягується до відповідальності згідно із законом».

Новий Карний кодекс РСФСР передбачає відповідальність за порушення політичних і трудових прав' громадян: за воспрепятствование здійсненню виборчого права (ст. 132), за неправильний підрахунок голосів (ст. 133), за воспрепятствование здійснення рівноправності жінок (ст. 134), за порушення законних прав профспілок (ст. 137), за порушення законодавства про труд (ст. 138), за воспрепятствование здійснення релігійних обрядів (ст. 143) і т. д. Суворе проведення в життя принципу невідворотності покарання за здійснення цих злочинів створює, нарівні з політичними, ідеологічними і економічними гарантіями, надійні правові гарантії в здійсненні основних прав і свобод громадян. Однак загальна вимога рівності всіх перед законом, захист інтересів суспільства не мали б значення, якби при реалізації принципу невідворотності покарання ми не дотримували б принципу індивідуалізації покарання, який в цьому випадку виражається в чуйному і уважному підході до кожного винного, в наданні останньому права на захист і в забезпеченні його всіма правами, передбаченими законом.

Основні принципи і соціалістичний гуманізм. Соціалістичним гуманізмом проникнута вся система

1 См.: Н. Міронов. Зміцнювати законність і правопорядок.- «Правда», 1964, 8 травня.

покарань в радянському карному законодавстві. Особливо яскраве, вияв цей знаходить в подальшому смя\гчении покарань і заміні карного покарання заходами суспільного впливу. Соціалістичний гуманізм виявляється у уважному і чуйному підході до людей, що випадково встали на злочинний шлях. Однак соціалістичний гуманізм виходить не з жалості і співчуття до злочинця, а засновується на затвердженні дійсної свободи і достоїнства людини. «Соціалістичний гуманізм виключає сентиментально-жалісливе, поблажливе відношення до слабостей, недоліків і вад людини. Непримиренне відношення до негативних якостей людини, рішуча боротьба за їх подолання продиктовані справжнім гуманизмом'х: Тому, поряд з пом'якшенням карної відповідальності і заміною карного покарання заходами суспільного впливу за злочини невеликої суспільної небезпеки, нове карне законодавство встановлює суворі заходи покарання до осіб, що здійснюють небезпечні злочини, для того щоб надійніше захистити інтереси суспільства від злочинного посягання. У той же час вирішальне значення в попередженні злочинів надає не жорстокість покарань, а їх невідворотність. Тому соціалістичний гуманізм в боротьбі із злочинністю заходами кримінально-правової боротьби знаходить своє специфічне вираження в принципі невідворотності покарання. Однак соціалістичний гуманізм не був би до кінця послідовним, якби: при застосуванні кримінально-правових норм ми не придержи:. валися б вимог індивідуалізації покарання. У індивідуалізації покарання досягається пропорційність, доцільність покарання, а значить, і його гуманність.

Таким чином, невідворотність і індивідуалізація покарання як найважливіші принципи кримінального права конкретизують і акумулюють в собі і найбільш загальні принципи права - законність, демократизм і гуманізм: обидва принципи виражають вимогу соціалістичної законності, ігнорування будь-якого з цих принципів

веде до порушень законність. З точки зору демократизму, невідворотність покарання гарантує рівність всіх громадян перед законом, а індивідуалізація покарання в той же час допомагає забезпечити надійний захист прав і інтересів кожного громадянина окремо. Якщо невідворотність покарання з точки зору гуманізму, ставить своєю задачею попередження злочинів взагалі і цим самим захищає суспільство від злочинного посягання, то індивідуалізація покарання покликана забезпечити справедливий підхід до кожного винного в здійсненні того або інакшого злочину.